Manuel Machado Ruiz

CASTILLA

(poema en ALMA)

                                                                                                                    MANUEL MACHADO RUIZ

El ciego sol se estrella

en las duras aristas de las armas,

llaga de luz los petos y espaldares

y flamea en las puntas de las lanzas.

El ciego sol, la sed y la fatiga.

Por la terrible estepa castellana,

al destierro, con doce de los suyos,

—polvo, sudor y hierro— el Cid cabalga.

Cerrado está el mesón a pedra y lodo...

Nadie responde. Al pomo de la espada

y al cuento de las picas, el postigo

va a ceder... ¡Quema el sol, el aire abrasa!

A los terribles golpes,

de eco ronco, una voz pura, de plata

y de cristal, responde... Hay una niña

muy débil y muy blanca,

en el umbral. Es toda

ojos azules; y en los ojos, lágrimas.

Oro pálido nimba

su carita curiosa y asustada.

«¡Buen Cid! Pasad... El rey nos dará muerte,

arruinará la casa

y sembrará de sal el pobre campo

que mi padre trabaja...

Idos. El Cielo os colme de venturas...

En nuestro mal, ioh Cid!, no ganáis nada».

Calla la niña y llora sin gemido...

Un sollozo infantil cruza la escuadra

de feroces guerreros,

y una voz inflexible grita: «¡En marcha!»

El ciego sol, la sed y la fatiga.

Por la terrible estepa castellana,

al destierro, con doce de los suyos

—polvo, sudor y hierro—, el Cid cabalga

COMENTARI

Manuel machado comença el poema amb la descripció de l'altiplà de castellà es recolza amb un episodi del “poema el meu Cid”quan el Cid deixa la seva casa per anar al desterrament ,sortint sense res i te de parar a Burgos ,la gent del poble es sem compadida però no s'atreveixen a donar-li allotjament per por al rei AlfonsVI i la prohibició de auxilia-cio al Cid, amb aquest poema vol exalçar l'humanisme de Rodrigo De Vivar l'heroi de castellà no tan sol con guerrer també con esser humà, el patiment del Cid i dels seus dotze homes en el seu desterrament i la calor intensa de las terra's de castellà ,aquest poema sorprèn per la fragilitat i delicadesa de la nena de ulls blaus i per la rudesa del Cid demanam allotjament picant terriblement en les portes i la seva humanitat entén quan la nena el diu que amb el mal de els no guanyarien res a mes la nena el recorda lo que les espera als que les donin auxilia -cio donanles menjar o deixant dormir allà segons la llei del rei els mataria i sembraria de sal els camp la nena molt espantada el demana per favor que es vagin Cid apenat acaba sem comprensiu i sembla recobrar les forçàs ordena als seus homes la marxa sapiguem que serà molt dura la travessia per el altiplà castellà.

Jo discrepan de les ideologia però admiram a un poeta potser el que més ànima demostre am els seus poemes en quedo amb aquesta dita i aquesta cobla.

De voler a no voler

hi ha un cami molt llarg

que tothom recorre sense sapiguer

com n'hi quan me enamorat de tu 

i es una malaltia tan dolenta

que ni la mort la cura

segons diuen els que estimen

Fins que el poble les canta
les cobles,cobles no són
i quan les canta el poble
ja ningú sap l'autor
tal es la glòria de Gillén
dels que escriuen les cançons
sentir dir a la gent
que no les ha escrit ningú
procura tu que les teves cobles
vagin al poble a parar
encara que deixin de ser teves
per ser dels altres
que, enfondre el cor
en l'ànima popular
el que d'home es pert
es guaya en eternitat

                               

Tirano banderas

TIRANO BANDERAS

Ramón José Simón Valle Peña

(Ramón Maria Del Valle-Inclan)

Sin alterar su paso de rata fisgona, subió a

la recámara donde se recluía la hija. Al abrir la

puerta oyó las voces adementadas:

—¡Hija mía, no habés vos servido para

casada y gran señora, como pensaba este

pecador que horita se ve en el trance de quitarte

la vida que te dio hace veinte años! ¡No es justo

quedés en el mundo para que te gocen los

enemigos de tu padre, y te baldonen llamándote

hija del chingado Banderas!

Oyendo tal, suplicaban despavoridas las

mucamas que tenían a la loca en custodia.

Tirano Banderas las golpeó en la cara:

—¡So chingadas! Si os dejo con vida, es

porque habés de amortajármela como un ángel.

Sacó del pecho un puñal, tomó a la hija de

los cabellos para asegurarla, y cerró los ojos. Un

memorial de los rebeldes dice que la cosió con

quince puñaladas.

Tirano Banderas salió a la ventana,

blandiendo el puñal, y cayó acribillado. Su

cabeza, befada por sentencia, estuvo tres días

puesta sobre un cadalso con hopas amarillas, en

la Plaza de Armas: El mismo auto mandaba

hacer cuartos el tronco y repartirlos de frontera

a frontera, de mar a mar. Zamalpoa y Nueva

Cartagena, Puerto Colorado y Santa Rosa del

Titipay, fueron las ciudades agraciadas.

Comentari

La novel-la transcorria  en un espai imaginari de Santa fe terra ferma situat amb  lo alt de un vell edifici amb bones panoràmiques on res escapa de la observació que es troba sota la tirania del general San-tos Banderes president d'un país imaginari de hispanoamericà es un home obsessiu per la passió de manar supersticiós i amb una crueltat grotesca que signa centenar de sentencies de mor ,assistit per uns ajudants aduladors el seu poder mitjançam ordres que sortien de la seva persona i tornaven con informació , amb una filla de vint anys a la que tracte amb màxima dulçor el punt màxin de tensió es quan el dicta el sistemes de lleis que fan desenvolupar en una rebelio portada per el coronel de Gandara ,Filomeno Cuevas i el indi Zacaries que van ser quins van provocar el derrocament del president tirano banderes al qual van matar i esquarterat hi ha varies anècdotes que ens demostren el perfil grotesc del dictador con la mort de un nen fill de un rebel que va morir mossegat per els porcs, o con li fa xantatge al ministre plenipotenciari de Espanya per unes cartes al seu estimat “currito “o con Sant Banderes quan lo veu tot perdut mata a la seva filla segons el per evitar-li el dolor i la deshonra en resum ens presenta dos mons el del Satos Banderes despòtic i cruel que manté el poder per el terror i el de l'oprimit indi de les classes marginades, conclusió es una denuncia a qualsevol sistema polític que rebaixes la contradicció humana i ofegues les seves llibertats

de Ramon Maria del Valle-Inclan la millor màscara que creuava el carrer Alcalà os deixo el comiat de l'arlequí la (marquesa Rosalinda)

Deixo penjada la meva màscara

en una branca de llorer

si torno a la carreta

és perquè es va acabar el meu paper

ja esta sonam la campana

l'assistent del teló

i he de deixar per demà

el mostrar el meu cor

Cantos de vida y esperanza

                                  RUBÉN DARIO

(Félix Rubén Garcia Sarmiento ))

                                                          CANTOS DE VIDA Y ESPERANZA 

                                                            Yo soy aquel que ayer no más decía     
                 el verso azul y la canción profana,
              en cuya noche un ruiseñor había

                     que era alondra de luz por la mañana.

                 El dueño fui de mi jardín de sueño,

              lleno de rosas y de cisnes vagos;

              el dueño de las tórtolas, el dueño

                de góndolas y liras en los lagos;

                     y muy siglo dieciocho y muy antiguo

               y muy moderno; audaz, cosmopolita;

                 con Hugo fuerte y con Verlaine ambiguo,

y una sed de ilusiones infinitas.

    Yo supe de dolor desde mi infancia,

     mi juventud... ¿fue juventud la mía?

         Sus rosas aún me dejan la fragancia...

una fragancia de melancolía...

                                                   Pa embriagadotro sin freno se lanzó mi instinto
                                                  mi juventud montó potro sin freno;

iba y con puñal al cinto;

si no cayó, fue porque Dios es bueno.

En mi jardín se vio una estatua bella;

se juzgó de mármol y era carne viva;

un alma joven habitaba en ella,

sentimental, sensible, sensitiva.

Y tímida, ante el mundo, de manera

que encerrada en silencio no salía,

sino cuando en la dulce primavera

era la hora de la melodía...

Hora de ocaso y de discreto beso;

hora crepuscular y de retiro;

hora de madrigal y de embeleso,

de "te adoro", de "¡ay!" y de suspiro.

Y entonces era en la dulzaina un juego

de misteriosas gamas cristalinas,

un renovar de notas del Pan griego

y un desgranar de músicas latinas

COMENTARI

És un llibre a on s'agrupen diversos poemes que reflecteixen la maduració d'un poeta amb certa melancolia ,nostàlgia i reactius exòtics.

Comença el poema parlam de si mateix donam a entendre con li marxa la joventut però no l'angoixa ni les lluites internes esperit/ carn que sempre le van perseguir es con si mirés l'estrem més profund molt dins seu on la preocupació per el destí i el significat d'existència es van unir a la reflexió i l'espiritualitat , l'historia junt el gran misteri de la vida i la por a la mor no tan sols físic també corporal

per alguns crítics aquest llibre va ser el gran testament pòetic que ens va deixa Rubén Dario

Jo no se si aquesta preocupació por la vida va ser qui el va portar a refugiar-se amb l'acohol que va acavan destruint-le la salud lo que tim clar es que ens va deixa un testament ple de si mateix.

jo en quedo amb el poema del que es va guanyar el nom “el príncep de les lletres castellanes”

     Jubentut ,divi tesor

     ¡j 'na te vas per no tornar!

     Quan vull plorar no ploro ,

      i de vegades ploro sense voler.

Cartas Finlandesas

ANGEL GAVINET

(CARTAS FINLANDESAS ,HOMBRES DEL NORTE)

Una señora finlandesa me preguntaba cierto día: -¿Es verdad que en España, cuando pasa .una mujer bonita, los hombres le echan a los pies la capa y el sombrero? -Sí señora: es verdad -contesté yo-; pero desgraciadamente la costumbre se va perdiendo. -¿Y cómo explica usted ese cambio? ¿Es que se vuelven ustedes más calmosos, menos enamorados y galantes? -No es eso, señora mía; es que ha decaído mucho la capa; hoy se usa con preferencia el gabán, y la nueva prenda no sirve para el caso. La capa va suelta sobre los hombros, y en menos que se piensa, en un abrir y cerrar de ojos, está extendida en el suelo: el movimiento es elegante y artístico. En cambio, el gabán es una prenda sin gracia: no hay modo de quitárselo en medio de la calle, pues parecería que se iba uno a desnudar; si se le extiende sobre el suelo, tomará mil figuras, y todas ellas serán antiestéticas, y hasta sería posible que la beldad a quien se pretendía rendir homenaje tropezara y cayera por nuestra culpa. Y, en cuanto al sombrero, como ahora se gastan de casco duro, al tirarlo al suelo iría botando como una pelota y se llenaría de bollos y Los españoles somos, pues, como éramos; pero el traje ha cambiado y no nos deja hacer lo que antes hacíamos. Hechas estas salvedades, para que conste al menos que a mí los adelantos no me turban hasta el punto de cegarme y entontecerme por completo, no tengo inconveniente en reconocer las ventajas del progreso material y en guiarme por este, como signo ulterior, para descubrir el progreso efectivo de las naciones; pero tengo que separarme de nuevo de la corriente general y decir que no me bastan los hechos; que yo doy más importancia que a los hechos a la forma en

que se presentan. Lo característico de Finlandia es el entusiasmo con que se aceptan todas las innovaciones de utilidad práctica, la rapidez y perfección con que todo el mundo se las asimila.

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COMENTARI

Angel Gavinet: cartes finlandeses es pot dit que es un llibre d'amor a Finlàndia ple de capítols en forma de cartes narratives plenes d'ironia i divertiment cuan describeix la gastronomia con salvatge , les desventura que te que passar per trobar alls o comes Finlàndia es diu que es mes gran que italià i menor que Espanya, amb fragments gelats, es la forma que va trobar Gavinet de explicar-li als seus amics granadins con es podia viure amb un país tan diferent al nostre tan en costums con amb tradicions i els va descriure els paisatges gelats que el veia des-de el balco de casa seva a Hèlsinki on va viure varis anys con consult de l' em-baixada espanyola Àngel Gavinet deia no soc jo el home que es pugi negar a satisfer els desitjos dels meus amics, per aixo poden trobar que amb las cartes es parla de tot des-de la constitució ,geologia,política ,a ,fins cuina etc. també ens dona a conèixer en homes del nord autors escandinaus con Jones lie ,Kaurismäki ,Arne Gaborg,Henrik Ibsen, Vilohelm kag, Björntjerme Björson,com eren les dones escandinaves que els noms es fan servir tan en masculí con femení , ens parla de la poesia popular finlandesa el “Kalevala” de les cançons curtes Kanteletar ,també indaga amb les causes de la decadentisme nacional,amb la matèria religiosa es mostra incrèdul sostenia que el deus van ser creacions del homes igual que Jesucrist ,el no creu en la perduració de la vida i pensa que una part dels catòlics viuen sense fe i amor amb les ideàs evangèliques´

,FRASE DE UN GRAN PENSADOR CON VA SER ANGEL GAVINET,que va acaba am la seva vida llanç-anse a les aigües gelades del riu D vina.

“El home es més misteriós i el mes desconcertam dels objectes descoberts per la ciència “

Ramiro de maetzu

DEFENSA DE LA HISPANIDAD

Acaso no fue un poeta el que asoció por vez primera las tres palabras de Dios, Patria y Rey? La divisa fue, sin embargo, insuperable, aunque tampoco lo era inferior la que decía: Dios, Patria, Fueros, Rey. Nuestros guerreros de la Edad Media crearon otra que fue talismán de la victoria: "¡Santiago y cierra España!". En el siglo XVI pudo crearse, como lema del esfuerzo hispánico, la de: "La fe y las obras". Era la puerta del reino de los cielos. ¿No podría fundarse en ella el acceso a la ciudadanía el día en que deje de creerse en los derechos políticos del hombre natural? Los caballeros de la Hispanidad tendrían que forjarse su propia divisa. Para ello pido el auxilio de los poetas. Las palabras mágicas están todavía por decir. Los conceptos, en cambio, pueden darse ya por conocidos: servicio, jerarquía y hermandad, el lema antagónico al revolucionario de libertad, igualdad, fraternidad. Hemos de proponernos una obra de servicio. Para hacerla efectiva nos hemos de insertar en alguna organización jerárquica. Y la finalidad del servicio y de la jerarquía no ha de consistir únicamente en acrecentar el valer de algunos hombres sino que ha de aumentar la caridad, la hermandad entre los humanos.

El servicio es la virtud aristocrática por excelencia. Ich dien, yo sirvo, dice en tudesco el escudo de los reyes de Inglaterra. El de los Papas dice más: Servus servorum, siervo de los siervos. Es el lema de toda alma distinguida. Si se le contrapone al de libertad se observará que el de servicio incluye la libertad, porque libremente se adopta como lema, pero el de libertad no incluye el de servicio: "Mejor reinar en el infierno que servir en el cielo", dice el Satán de Milton. La jerarquía es la condición de la eficacia, lo específico de la civilización, lo genérico de la vida, que parece aborrecer toda igualdad. Toda obra social implica división del trabajo: gobernantes y gobernados, caudillos y secuaces. Disciplina y jerarquía son palabras sinónimas. 

COMENTARI

Considerat un dels pensadors i ensayistes mes prestigiosos d'Europa, amb aquees llibre en recorda el paper que va jugar Espanya amb l'historia i el peque de la decadència la crisis d'hispanitat i els seus principis religiosos(el dia que alguns del mes influents Espanyols van deixar de creure amb la necessitat que els principis que el gobern deuria d'inspirar no hauria de ser-ne religiós)una falta de proyectes i oportunitats ,sosté que la convivència amb els països americans ha de ser espiritual no radical ni geogràfic que Espanya te la necessitat de recuperar aquest paper ,també exalta una Espanya catòlica ,imperial i troba a faltar la regeneració mig llançam la idea del nacionalisme

Una frase de Maztu que en va deixar molt inpresionda quan la vaig llegir que el la va pronuncia abans de ser-ne afusellat sense ni tan sol inmutarse miran aquells homes que le habien de disparar sense cap mostra de rencor

“VOSALTRES NO SABEU PERQUE MATEU PERO YO SI SE PORQUE MORU¡ PERQUE ELS VOSTRES FILLS SIGUIN MILLORS QUE VOSALTRES “